??畢節(jié)市納雍縣新房彝族苗族鄉(xiāng)通作楷村，靜臥于黔西北的神仙坡下。這個由漢、苗、彝、穿青人共居的村落，不僅以其名字承載著古老的彝語印記，更在六百年的建制變遷中，見證了多民族文化的交融與共生。從昔日的土司轄地到如今的縣級文明村，通作楷村正以其深厚的文化底蘊(yùn)和蓬勃的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，完成從歲月深處走向時代前列的精彩蝶變。?

??寨名探源：從“拖作楷”到“通作楷”

??通作楷村村名源于古彝語“拖作楷”，意為“拖作家支聚居的村寨”。隨著時間推移，為書寫便利演變?yōu)椤巴ㄗ骺?。村里老人口述歷史中，還保留了村寨因家族繁衍、沿神仙坡山勢分上下片居住而定名的記憶，文脈傳承清晰可辨。

??建制沿革：數(shù)百年區(qū)劃演變

??通作楷村的建制史是黔西北地域行政變遷的縮影。清代前為彝族土司轄地，康熙四年（1665年）歸入大定府，雍正十年（1732年）劃歸水城廳。民國三十年（1941年）歸屬新設(shè)立的納雍縣。中華人民共和國成立后，歷經(jīng)公社化、撤社建鄉(xiāng)等階段，于1991年“撤區(qū)并鄉(xiāng)”后隸屬新房彝族苗族鄉(xiāng)，建制延續(xù)至今。

??民族共居：多民族的文化融合

??村內(nèi)居住著漢、苗、彝、穿青人等4個民族，2230余名村民中，少數(shù)民族占比高達(dá)86.1%，其中苗族占71.2%。陳、楊、安、張等19個主要姓氏的遷徙故事，記錄了各族群眾在此落地生根、語言互通、習(xí)俗交融的歷史，形成了獨(dú)特的村寨文化景觀。

??風(fēng)物鄉(xiāng)愁：神樹、圣山與美食

??通作楷村官寨組的百年香樟被村民尊為“神樹”，是其精神圖騰。村北神仙坡不僅風(fēng)景秀麗，更因“情侶化仙”的傳說和每年端午數(shù)萬人參與的民俗盛會而聞名。飲食文化上，選用本地黑山羊烹制的全羊湯鍋已成為苗族待客的最高禮遇和舌尖上的民族記憶。

??能人帶動：從礦工到苗繡產(chǎn)業(yè)的跨界者

??在通作楷村四組路旁，70后苗家漢子張明松的家中，一場從“井下”到“繡坊”的跨界轉(zhuǎn)型正在發(fā)生。曾在鋼鐵廠與煤礦務(wù)工的他，2019年毅然辭工回村，在自家一樓辦起苗族服飾加工作坊。面對陌生的領(lǐng)域，他從零起步，刻苦鉆研，如今作坊內(nèi)掛滿了他設(shè)計制作的新潮苗服。更可貴的是，他積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺，將蘊(yùn)含民族智慧的苗繡服裝成功銷往省外，不僅闖出了個人事業(yè)新天地，更有效帶動當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c其中，為村民開辟了新的增收渠道，成為鄉(xiāng)村振興中本土能人帶動的鮮活樣本。

??振興之路：從產(chǎn)業(yè)突圍到多元發(fā)展

??曾經(jīng)受困于喀斯特地貌的通作楷村，通過脫貧攻堅實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)突圍，大力發(fā)展蔬菜種植，規(guī)?；N植玉米和洋芋，同時發(fā)展黑山羊、生豬養(yǎng)殖。進(jìn)入鄉(xiāng)村振興新階段，通作楷村以“黨建+”為引領(lǐng)，創(chuàng)新“黨支部+合作社+農(nóng)戶”模式，流轉(zhuǎn)土地實現(xiàn)規(guī)模化種植。

??未來，通作楷村將依托神仙坡風(fēng)光與民族文化，探索農(nóng)旅融合的新路徑，讓古老的村寨煥發(fā)出全新的生機(jī)與活力。

??一審：車奕宇

??二審：湯馥銘

??三審：李 蓓