走進(jìn)貴州安順天龍屯堡古鎮(zhèn)，身著青藍(lán)輝映、寬袍大袖、斜襟紐扣服飾的屯堡嬢嬢不時(shí)從身邊走過，翹翹鞋踏響的節(jié)奏，仿佛穿越了數(shù)百年的悠悠時(shí)光。屯堡服飾，被稱為“穿在身上的明代活化石”，既是軍屯歷史的生動(dòng)遺存，更是跨越時(shí)空的“明”潮美學(xué)載體，在傳承與創(chuàng)新中延續(xù)著獨(dú)特的文化基因。

　　軍屯遺風(fēng)里的服飾古韻

　　屯堡服飾的起源，可追溯至六百年前——明初朱元璋“調(diào)北征南”的軍事移民進(jìn)程中，數(shù)十萬漢族將士攜眷屯墾戍邊，將安徽鳳陽的服飾風(fēng)格帶到黔中，形成了如今的“鳳陽漢裝”。這種服飾在發(fā)源地早已難覓蹤跡，卻在安順西秀區(qū)、平壩區(qū)等地的屯堡村寨完整留存，2007年被列入貴州省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“屯堡人服飾的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在婦女的衣著和裝扮上?！痹谔忑埻捅す沛?zhèn)的演武堂里，身穿屯堡服飾的蕭樹琴老人正認(rèn)真地繡鞋，她告訴記者一句精準(zhǔn)勾勒屯堡女子服飾特色的俗語：“頭上一個(gè)罩罩，耳上兩個(gè)吊吊，腰上一個(gè)掃掃，腳上兩個(gè)翹翹”，分別對應(yīng)頭巾、耳飾、腰帶和鞋子的樣式。

　　“鳳陽漢裝”為右開襟長袍，兩側(cè)開衩，主色調(diào)多為天青、藍(lán)色，紅、綠等色次之。袖口裁至手肘，寬約一米，領(lǐng)口、斜襟及袖口邊緣，皆以五彩絲線繡紋滾邊，精巧雅致。已婚女子，腰間還會(huì)系一條精致黑寬腰帶，俗稱“絲頭系腰”，帶端垂掛若干一尺許的絲線，步履間左右搖曳，盡顯靈動(dòng)。搭配的鳳頭鞋，鞋尖翹起呈倒勾狀，鞋幫以彩線繡花滾邊，雙層白布縫制的高筒與鞋幫相連，既美觀又實(shí)穿。這傳承600年的鞋履式樣，今日來看，仍別具美感。

　　屯堡服飾的花紋暗藏深意。安順市屯堡文化研究會(huì)會(huì)員王順祥介紹：“屯堡服飾最傳統(tǒng)的花紋是雷紋，它代表千山萬水、延綿不斷，后面才陸續(xù)出現(xiàn)牡丹花、刺梨花等圖案?！卑岔樛捅し椈y大多以雷紋為基底，再加以花卉、蝴蝶魚鳥等自然生靈，每一種紋樣皆承載著深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，共同編織著屯堡人的家國記憶。

　　屯堡新生代讓“明潮”涌動(dòng)

　　作為屯堡文化的具象符號，屯堡服飾傳承至今。面對新時(shí)代的審美變化，屯堡年輕一代選擇在傳承中創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，融入更多現(xiàn)代和時(shí)尚元素，使得屯堡服飾煥發(fā)新活力。

　　“大袖子不便行動(dòng)，年輕人日常不愿穿?！痹谖餍銋^(qū)大西橋鎮(zhèn)鮑家屯村，囤屯屯堡旗袍工作室負(fù)責(zé)人凌雨就是土生土長的屯堡人，她介紹，自己將右衽斜襟、雷紋等核心元素與旗袍版型結(jié)合，保留天青、寶藍(lán)等經(jīng)典色調(diào)，設(shè)計(jì)出簡潔修身的屯堡旗袍，“在傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上，讓款式更貼合日常。”凌雨已陸續(xù)在安順市區(qū)、鏡仙山景區(qū)、天龍屯堡景區(qū)等地開設(shè)了10家門店，帶動(dòng)一批年輕人投身屯堡服飾的傳承與創(chuàng)新，其作品還亮相第五屆長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，代表本地文創(chuàng)產(chǎn)品走出貴州。

　　90后屯堡服飾傳承人、大明屯風(fēng)工作室負(fù)責(zé)人胡忠霞則走出另一條創(chuàng)新路，她將屯堡地戲文化和“鳳陽漢裝”文化相結(jié)合，創(chuàng)新設(shè)計(jì)屯堡地戲馬面裙系列、屯堡國風(fēng)系列、屯堡婚嫁系列等屯堡文創(chuàng)新品服飾?！按婀艅?chuàng)新，以衣傳情，希望更多人用現(xiàn)代審美體會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)典，讓更多人知道屯堡文化依然鮮活。”她的門店布局在安順古城、舊州古鎮(zhèn)等地，相關(guān)文創(chuàng)服飾在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上也大受年輕人追捧。

　　從明初軍屯的實(shí)用著裝，到當(dāng)下悄然興起的文化符號，屯堡服飾用六百年“衣”脈相承，詮釋著傳統(tǒng)文化的鮮活張力。古老雷紋遇上現(xiàn)代剪裁，青藍(lán)古韻碰撞潮流審美，這份穿越時(shí)空的“明”潮美學(xué)，正在續(xù)寫著屯堡文化的活化新篇。（記者 李遠(yuǎn)莉）

　　一審：趙來睿

　　二審：花維竺

　　三審：李 蓓