要怎么來描述貴州呢？“開門即與遠山見，面面相覷誰為觀”。如果你去過貴州，便會看見這里的群山如劍戟般刺破云霄，“天下之山，萃于云貴”，作為中國唯一沒有平原支撐的省份，山，是屬于貴州的獨特印記。貴州境內地勢西高東低，自中部向北、東、南三面傾斜。北部的大婁山脈，自西南向東北橫亙而臥；中南部的苗嶺呈南北綿延之勢；東北部，武陵山脈自湖南西北蜿蜒入黔；西部，烏蒙山脈高聳云端。四大山脈構成了貴州大地的骨骼，山高所以水遠，在江河的沖擊和亞熱帶季風氣候的驅動下又形成了貴州隨處可見的瀑布、溶洞、峽谷、峰叢相結合的喀斯特地貌立體景觀。大自然的鬼斧神工，將貴州雕琢成“地球記憶博物館”，而這些恢弘奇絕的山山水水，在歷史的長河中，又以自然的磅礴氣勢，鍛造著當地百姓的精神原鄉(xiāng)。

　　自然形勝中的人文印記

　　天然的地理景觀往往是文藝創(chuàng)作的靈感源泉，貴州的奇山異水以自然的形勝催生著文學和藝術創(chuàng)作的多元表達，而多姿多彩的人文作品又成為當地自然景觀絕佳的精神腳注，二者交相輝映、相互滋養(yǎng)，共同鑄就了貴州絢爛奪目的人文印記。

　　“搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空。勢甚雄偉，所謂‘珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰’，俱不足以擬其壯也?！毙煜伎陀蒙砼R其境的筆墨，記錄了他對黃果樹瀑布的初印象。路過興義萬峰林時，“叢矗怪峰……磅礴數千里，為西南奇勝”“群山叢突，小石峰或朝或拱……南山橫亙最雄，猶半與云氣相氤氳?！狈辶謪⒉罱换?，形態(tài)各異，大自然的鬼斧神工讓《徐霞客游記》有了綺麗的篇章。

　　當自然光景披掛了人文氣息，傳說和神話便有了具象的載體。山體頁巖層疊，是玄奘取經途中遺落的經書；九皇洞是萬歷皇帝之母李太后苦修成仙的勝地；佛光、幻影、瀑布云和禪霧，是未來之佛彌勒菩薩降在人間的福澤。早在隋唐時期，便有僧人陸續(xù)在梵凈山結廬修行，佛道不分的善男信女，不計儒釋道巫的門派之別，單純基于對大自然最原始的敬畏，把儺、佛、孔子、神像都雕刻于一板之上，香火共享，雨露同沾。這種深植自然山川、諸神必拜、從善一家的狀況，形成了梵凈山區(qū)信仰多方、相濟相融的佛教文化特色。

　　千山萬峰割裂了地形，卻讓不同形態(tài)的文化在自己的“微宇宙”里以聚落的形式大放異彩，形成貴州特有的“文化千島”現象。苗族和布依族將大地山河濃縮為藍白兩色的蠟染圖文，用以記錄族群的文明歷程；侗族大歌如大地沉吟，似百鳥爭鳴，在山水間婉轉至云霄深處。苗寨銀飾的祥紋，印刻著山岳湖泊的抽象之美；猙獰怪異的儺戲面具，回應著自然的神秘詭譎；多彩山河的壯麗與秀美肆意綻放于“繡花能生香、繡鳥能聞聲”的千年苗繡中；赤水河畔獨有的微生物菌群和自然氣候使得“醬酒”的醇香名揚中外；鐫刻著“蒼山如海，殘陽如血”的婁山關是紅色文化的永恒豐碑。這里既有“群瀑橫飛神駿馳，萬峰幽谷展雄姿”的險峻，也有“檐前蕉葉綠成林，長夏全無暑氣侵”的閑適。此間生民，以山為骨，以水為脈，以人為魂，用世代的交疊書寫著山水與人文共舞的千年史詩。

　　山地困境中的文明突圍

　　大自然賜予的層巒疊嶂，在造就千里江山如畫的同時也阻擋了文化的傳播和交流。在古代，貴州被稱為“夜郎”“南蠻”“西南夷”，屬于遠離政治文化經濟中心的偏遠地區(qū)?！拔拿鞯耐粐?，始于對荒蠻的凝視?！睎|漢永元十一年，20歲的尹珍不甘被困于群山堆疊的文化荒裔之中，他毅然北上京師洛陽求學，拜儒學大師許慎為師，其后學成歸鄉(xiāng)，設務本堂講學授徒遍及牂牁郡北及今川南，“南域知學自珍始”“凡屬牂牁舊縣，無地不稱先師”。從黔地群山到洛水之北，尹珍在綿延千里的瘴癘山川之間鑿開了一道文化的裂縫，文明破壁突圍的火種照進了貧瘠的蠻夷之鄉(xiāng)！

　　初入黔時，“倒崖落我左，絕壑臨我右”的自然地理環(huán)境帶給王陽明是巨大的壓迫感，連帶著一路的狼蟲虎豹、魑魅魍魎、官府迫害，更是將他逼至“一日有三死”的絕境之中。萬山叢薄的地理困境與官場失意的人生困頓并未磨滅王陽明的意志，反而讓他有機會從歷史偉人的經歷中反思自己的出路?！拔耐蹙卸葜芤住⒅倌岫蚨鞔呵铩彼麑⒖λ固氐孛仓械奶烊欢囱ó斪黛o坐修煉的洞天福地，“日坐石穴，忘拘幽而函六合”“默坐澄心”“靜入窈冥”，玩易窩與陽明小洞天的窄小封閉，助他過濾掉外在的紛擾與嘈雜，地理的極端性催化了思想的純粹性：當生存空間被壓縮至巖洞的方寸之間，“心即理”的頓悟如地下暗河沖破巖層噴涌而出。此后他創(chuàng)建龍岡書院，站在精神涅槃和心靈覺醒的高度，以“知行合一”“致良知”的理念，在貴州多地授課講學，以人才的培養(yǎng)和教育的發(fā)展直接推動了貴州地區(qū)的文明演進，“黔中王門”開貴州一代學風。

　　從尹珍出走到王陽明龍場悟道；從奢香夫人廣設驛道引進漢文化到黎庶昌走出國門“睜眼看世界”。面對群山的圍困，行走在這片土地上的人民總會一次次將山地的困境轉化為文明突圍的機遇，演繹出在困境中涅槃重生的破壁傳奇！

　　崇山峻嶺間的時代回響

　　山高林密所形成的自然屏障有著天然的隱蔽性和安全性，這也讓貴州省成為特殊歷史時期的“福地”。戰(zhàn)火紛飛的1940年，豐子愷攜家人逃難至貴州遵義，在黔山貴水的影響下，其繪畫風格大為轉變，相對安寧閑適的山地生活與清明爽朗的自然風光也讓他迎來了創(chuàng)作的高峰期。在遵義的短短三年，豐子愷創(chuàng)作出了包括漫畫、散文、譯本等不同類型的10本書籍，并完成了《子愷漫畫全集》的編繪。抗戰(zhàn)期間，徐悲鴻也多次來到貴州，在他眼里這片土地上的山水草木、人民大眾，以及特色物產都是“十分入畫”的，他鐘愛用貴州土紙作畫，開拓了貴州土紙與水、色、墨相互交融的物質與藝術空間，并創(chuàng)作出了一大批名作，誠如其妻廖靜文所言，徐悲鴻的很多奔馬是從貴州土紙上“奔”出的。

　　20世紀60年代，面對嚴峻的周邊國際局勢，加強戰(zhàn)備、建設內地工業(yè)基地的需求迫在眉睫，貴州因山脈連綿、溝壑縱橫的獨特地理環(huán)境，成了建設戰(zhàn)略后方的理想地區(qū)。當“三線建設”的號角吹響時，數十萬建設者秉承著時代的使命，從五湖四海奔赴至貴州的崇山峻嶺間，他們以“獻了青春獻終身”的決絕在這里從無到有建立起以國防科技工業(yè)為重點，能源、鋼鐵、機械、化學工業(yè)等相互配套的工業(yè)體系。六盤水從“蠻煙瘴雨之地”蛻變?yōu)椤敖厦憾肌?；航空工業(yè)的種子在安順的群山深處破土而出；遵義的軍工業(yè)使航天探索有了更堅實的底氣。那些深藏地下的廠房、穿山越嶺的鐵路、隱于云霧間的實驗室，都是三線人用青春和熱血在大山深處點燃的工業(yè)文明的火種。

　　如今的貴州，千萬座大山的深處，近3萬座橋梁以跨越天塹的氣魄推動著地理空間的重構，險峻山川搖身變?yōu)椤案咚倨皆?；“貴州數據”以全球化的視野，奮力打造著具有國際競爭力的智算基地，成為全球數字化發(fā)展中的弄潮兒；“中國天眼”FAST借山脈之勢如銀色寶石鑲嵌在喀斯特地貌天然形成的洼地中，以超越時空的姿態(tài)向宇宙發(fā)出了新時代的“天問”。

　　何以貴州？當無人機掠過萬橋飛架的喀斯特峰叢時，鋼索與藤蔓在山野間纏綿共生，光伏板與梯田在艷陽下交相輝映。何以貴州？當“村超”“村BA”場地中傳來的陣陣歡呼聲將山地中的村落裝扮成靚麗的國際舞臺，苗鄉(xiāng)侗寨的獨特魅力在其間大放異彩。何以貴州？當斗轉星移，歲月變遷，群山見證著陽明心學與紅色基因在跨時空的傳承中生生不息。在這里，每一座山峰都是貴州獨特生存智慧的孕育者，每一彎河流都流淌著邊地敘事的瑰麗篇章，每一處田園都書寫著鄉(xiāng)村全面振興的時代凱歌。

　　何以貴州？山岳呈祥！(向 帥）

　　一審：趙來睿

　　二審：花維竺

　　三審：李 蓓